“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”狄更斯在雙城記中寫了這樣一句流傳千古的名言。
如今的新中式紅木家居，也面臨著類似的境況。一方面中式文化自信的回歸讓一度小眾的紅木產(chǎn)品成為了熱門的選擇，另一方面款式繁多、同質(zhì)化極高，標(biāo)準(zhǔn)不一的新中式產(chǎn)品又讓整個(gè)行業(yè)看起來(lái)雜亂無(wú)章，讓人們無(wú)從下手。
在這個(gè)前景與問(wèn)題并存的現(xiàn)狀中，誰(shuí)能夠作為行業(yè)標(biāo)桿引領(lǐng)新中式紅木的崛起？
祥利東方，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新者
紅木家具作為承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的家居藝術(shù)，不僅要求嚴(yán)謹(jǐn)精湛的工藝，同時(shí)也要深入融合中國(guó)傳統(tǒng)文化。縱觀中國(guó)紅木家具領(lǐng)域，有著近四十年發(fā)展歷程的祥利集團(tuán)，憑借著一股堅(jiān)定的工匠精神以及對(duì)中國(guó)文化的尊崇，成為行業(yè)的領(lǐng)先者。今年，祥利紅木家具制作技藝申遺成功，進(jìn)一步奠定了祥利集團(tuán)在行業(yè)中的地位。
祥利集團(tuán)將無(wú)可比擬的精湛工藝結(jié)合時(shí)尚創(chuàng)意推出的祥利東方，在新中式紅木領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，深受眾多消費(fèi)者甚至是年輕人的喜愛(ài)。
祥利東方不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)新中式風(fēng)格，而是站在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新者的高度去塑造帶著這個(gè)時(shí)代獨(dú)特烙印的新中式，在眾多新中式紅木品牌中獨(dú)樹(shù)一幟。憑借蘊(yùn)涵在深層文化中的內(nèi)核，精湛的技巧和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出最為適合現(xiàn)代中國(guó)人需求的新中式生活方式，從而引領(lǐng)新中式紅木的發(fā)展。
賦予了簡(jiǎn)單、明快的設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代技術(shù)、人文精神的演繹下，祥利東方將美學(xué)、力學(xué)、功能三者完美地融合于一體。在整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想、手工藝與人體工學(xué)、文化圖騰與時(shí)尚相互促進(jìn)，書寫出了新中式紅木家具的新篇章。
面向未來(lái)，塑造中式新生活
祥利東方，不僅代表著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，更是在塑造一種未來(lái)的生活方式。它傳承著傳統(tǒng)文化的精髓，也擁有寬廣的國(guó)際視野，同時(shí)對(duì)都市人的健康、品味、習(xí)慣、生活方式等問(wèn)題都分外關(guān)注。
置身于祥利東方的家居空間中，能夠品嘗出一種未來(lái)生活方式的感受。祥利東方做到了將更多的風(fēng)格糅合在一起，使之各為分體，又彼此銜接，展現(xiàn)出了一種區(qū)別于市場(chǎng)上其他新中式產(chǎn)品的多層次美感。另外，祥利東方通過(guò)運(yùn)用一些時(shí)尚簡(jiǎn)約的元素使整體空間具有靈動(dòng)性，家具、飾品、背景相搭配，營(yíng)造了由表及里的完整氛圍。
以創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的新紅木家居為目標(biāo)，祥利東方融合環(huán)保、文化、審美多個(gè)主題，將紅木家具的傳統(tǒng)特性、時(shí)代的特征融入設(shè)計(jì)中，完美銜接現(xiàn)代人的生活理念。因此，祥利東方能夠以其獨(dú)有的魅力將新中式家居生活方式在年輕群體中傳播開(kāi)來(lái)，深受年輕人的喜愛(ài)。
祥利東方之所以能夠成為新中式紅木中的一個(gè)亮眼明星，不僅僅是因?yàn)槟莻鞒辛饲甑纳詈裎幕滋N(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)，更是因?yàn)樗⒁馀c寄托著新時(shí)代的思想、創(chuàng)作與精神。置身于祥利東方濃郁的新中式情懷中，感受那種將古老的歷史和現(xiàn)代的生活、審美完美融合的美妙。
