嘉賓：深圳市派尚環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司配飾總監(jiān)——周靜
 

軟裝設(shè)計(jì)中的感性與理性

【段文娟】我們剛剛談到的一些例子，說明別墅的軟裝相對更生活化，更隨意一點(diǎn)，但是大部分我們還是要把它做到位的。

【唐黎】對，可能需要70%的理性。我們要通過一些顏色搭配、比例尺度，來理性地考慮這是不是我們想要的？不能說我喜歡淺色的東西，就要把它放到這個地方，如果空間采光很好的話那會很刺眼，所以我們要非常理性的去解決這些問題。

【周靜】無論是針對私人還是地產(chǎn)商，其實(shí)我覺得做設(shè)計(jì)師的理性要多余感性，包括工作方式都是很理性的。只不過是加了你的感性思維，用理性的手法去表達(dá)。

【段文娟】設(shè)計(jì)實(shí)施的時候絕對是理性的。比如某一樣飾品或者家私，放到整個空間里，要能達(dá)到多一樣不能多，少一樣不能少，它必須有它的組合原則。色彩、構(gòu)圖、比例、材質(zhì)等都是講究的，也就是說要做“有道理的設(shè)計(jì)”。

【唐黎】用心去感受各種飾品的時候，每一件作品會讓你非常感動，觸動你生活的很多點(diǎn)，觸發(fā)你很多的想象。像建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂，非常干凈，里邊就做一個光的十字架。它用的材質(zhì)，像那種原木地板，是屬于軟裝的范疇，那種質(zhì)感給人感覺非常自然親切，與周邊的場景很融合，讓人一進(jìn)入空間就會覺得自己的內(nèi)心會跟這個空間一起去對話，傾訴。

【周靜】我看過安藤忠雄的光之教堂，還有貝聿銘在臺灣東海大學(xué)做的一個教堂，那是他60年代的一個作品，非常干凈。因?yàn)榕_灣那時候經(jīng)濟(jì)建設(shè)非常低迷，沒多少錢，用的是臺灣本地的材料，就是一個上釉的那種釉面磚、砌石、混凝土，只用這三種材料做出來，一個小型的教堂，非常非常好。其實(shí)我覺得不管是哪種空間，包括我們做別墅也一樣，所有的空間背后都會有它特定的一些文化特征和情感需求，別墅也是一樣的。剛才說有一些客戶要豪華，其實(shí)他要表達(dá)的就是炫耀的一個心理。但是現(xiàn)在我們遇到的客戶，越來越多關(guān)于的是心理層次的一種認(rèn)知。

【趙春龍】對，相比以前現(xiàn)在的客戶更注重內(nèi)涵。

【周靜】其實(shí)不管他炫耀什么，我覺得那只是一個表象，他內(nèi)心真正想要的什么？我想這可能是另外一個范疇了。需要往內(nèi)心看自己，往內(nèi)心去挖，我真正要什么？我需要通過什么來表達(dá)我的需求？做設(shè)計(jì)也是這樣的。

【趙春龍】是，實(shí)際上我們說別墅也好，它總的范疇依然是一個家的概念，家是放心的地方。只要是人居住的空間，他就還是有放心的地方，人要回到這個地方。為什么我們把家、酒店空間去做這樣一個劃分，就是這個道理。人的感受不一樣，如果我回到一個家里，還像走在酒店大堂一樣，那我不如去住星級酒店，為什么要買別墅呢？

所以真正要挖掘設(shè)計(jì)所表達(dá)的內(nèi)涵，更多的還是以人為主體來考慮，要把家讓人放心的這種感覺做進(jìn)去，他才會覺得這個家是我自己的，我愿意回來。像剛才我們說到的，家的經(jīng)營和軟裝的情景維持實(shí)際上也是一種經(jīng)營，它是需要花時間花心思的，他在這個過程中樂此不疲是什么原因？因?yàn)樗芟硎堋?/p>

剛才雖然我們說有一部分客戶需要得到一些其他的心理訴求，但那畢竟不是最主流的，可能他沒有其他的表達(dá)方式，只能說我要裝修得豪華一點(diǎn)。但我們在接觸的客戶當(dāng)中，很多人還不太好意思去直接表達(dá)這種情緒，實(shí)際上更多時候需要設(shè)計(jì)師在前期的溝通過程當(dāng)中，從談到的一些其它東西中去領(lǐng)悟，真的他有時候確實(shí)需要這樣子?？赡艿诙巍⒌谌钨I別墅的時候，他的理念就不一樣了，會有理性的回歸，追求自己對于家的重新理解。

【周靜】不需要貼標(biāo)簽。

【唐黎】對，現(xiàn)在已經(jīng)明顯感覺到了，有時候比如說客戶說做歐式的，那我們會先理性地告訴他，建筑是一個什么樣的主體，周邊的環(huán)境是什么樣子的？我們會這樣去引導(dǎo)，歐式其實(shí)是很泛的。有按地域去區(qū)的分，阿拉伯、地中海和英式的美就完全不一樣，或者按年代分的，巴洛克的、文藝復(fù)興時期的東西又不一樣，那我們就會非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o他很理性的主題。我的想法是做得純粹一點(diǎn)，讓這個設(shè)計(jì)能夠經(jīng)典一點(diǎn)，能夠流傳下去。